在浙江强拆十字架之风毫无停止迹象的当下,10月12日, 在美国旧金山湾区,前中国家庭教会传道人、 现美国华人教会郭宝胜牧师召开新书发布会,推出其新书《 拆不毁的十字架》和《羔羊必胜——基督教视野下的中国教会、 社会和政治》。两书由美国华恩出版社出版, 是近年来少有的敢于直面中国宗教形势、 为家庭教会和信仰自由呐喊、 剖析北京政府拆毁十字架等教案背后目的的力作, 是了解中国当下基督教发展、宗教自由状况、 宗教政策的不可多得的好书。
《拆不毁的十字架——2013-2014对华评论精华选》 分为四个部分:强拆教堂及十字架事件、基督教教案与信仰维权、 剖析三自会及其基督教统战、基督教界时评与时政评论。 该书是对今年以来浙江开始的强拆十字架和教堂事件的剖析和评论, 也涉及近年来发生的诸多基督教教案和北京政府对基督教的统战政策 。
《羔羊必胜——基督教视野下的中国教会、社会与政治》 分为四个部分:家庭教会——逼迫中的刚强与大能、时政评论—— 惟愿上帝公义行在地上如同行在天上、文化更新——从龙、 狼文化到羊文化、神学反思——思想的力量与真理的光芒。 该书是作者在中国进行宣教、文化更新、 推广天职观和羊文化时的众多经典文章的荟萃, 也有众多有关基督教与政治、 基督教与经济及基督教神学的精彩文章, 是了解当下中国基督教发展必不可少的读物。
郭宝胜牧师两新书发布会实况视频
以下是郭宝胜牧师简介及两新书目录
郭宝胜,牧师、基督徒作家、着名中国时政、宗教事务评论家。 美国华人教会牧师。对华援助协会特约评论员; 台湾基督长老教会总会研究中心中国问题特约研究员;中国福音会( 台湾)特约研究员。中国基督教界天职观、羊文化首倡者, 大学就读于中国人民大学哲学系,美国基督教道学硕士, 曾在海内外数百家教会、团契进行讲道与讲座, 经常于众多主内外刊物发表文章。曾在大陆出版《天职》、《 新职业观》,在香港出版演讲光盘《信仰与经济》,在美国出版《 荣耀职场》,其文章、演讲对中国政治、 经济等领域的文化基督化作出了有益的推进。
两新书目录:
《拆不毁的十字架——2013-2014对华评论精华选》
目录
第一篇 强拆教堂及十字架事件
教堂中国化与拆十架
强拆十字架与所谓的“基督教中国化”
严重迫害官办教会是宗教政策“文革”化的标志
一场以温州为试点的全国性逼迫已经开始
“中国宗教战争”的真实涵义
中国正在开展新的“非基督教运动”
基督教中国化的实质是非基督教化
捍卫十架—赞温州基督徒的非暴力抗争
移除十字架是阻止福音的公开化——兼议十字架的实体性和属灵性
打压基督教再升级,该怎么办?
遏制宗教政策进一步恶化是基督徒的责任
就温州三江堂被强拆致中国政府公开信(中英文)
就浙江强拆十字架暴行致中国政府抗议书
对王怡牧师微博言论的两点反思
十字架讨厌的地方
第二篇 基督教教桉与信仰维权
2013年中国基督教十大受迫害教桉
基督教教桉与推进中国宗教自由与法治
律师介入基督教桉的重要性
宗教歧视下的选择性执法——剖析恩雨书房教桉
逼迫北京晨光基督教书店为那般?
必须将殴打守望教会信徒的恶警绳之以法
南乐教桉与晚清教桉
关注宗教当局对基层三自会的迫害
从张少杰牧师桉看社会公义的担当
就南乐教桉致国家宗教局与全国两会的公开信(中英文)
“反邪教协会”是践踏宗教自由的工具
正教和所谓“邪教”的法律权利都要维护
警惕以“邪教”名义大规模迫害基督教
教会教产权利的圣经依据
教产权利是信仰自由的必备内涵
耶稣在逼迫中诞生——圣诞节纪念受迫害的中国信徒
第三篇 剖析三自会及其基督教统战
警惕中共对美国的基督教统战
评所谓“第二届中美基督教领袖论坛”
谁是美国基督教界的罗德曼?
对台湾基督教统战的险恶用心
捍卫公义──评台湾基督长老教会总会牧函
在台湾立法院"防范宗教统战"公听会上的证词(中英文)
家庭教会信徒不是基督徒吗?
玷污信仰的两岸基督教论坛
《服贸协议》与台湾信仰自由的危机
评中共官方教会在WCC大会上的表演
认识一个全面的吴耀宗——评《大时代的宗教信仰》一书
吴耀宗之子讲真话的特别意义
中国宗教政策会转向开禁吗?——兼议华人基督教界的统战明星
第四篇 基督教界时评与时政评论
2013年中国基督教界十大事件
六四25周年与中国基督徒的社会责任
《宗教自由普度共识》的重大意义
林献羔牧师留给我们什么?
追思林伯,将真理的旌旗扬起来
中国家庭教会签署《首尔承诺》的重大意义
抵制反宪政逆流是基督徒的责任
愚昧的反基督教思维该休止——评《较量无声》及其他
当下红卫兵道歉信的信仰意义
必须保障被囚禁人员的信仰权利
请收刀入鞘——谴责中共暴力对待维权公民
镇压网络言论自由 再演重庆唱红打黑
郭飞雄陶醉于自己的勇敢吗?
紧急呼吁温州基督徒探访钱云会等受害者
乌克兰教会在国家剧变中的角色
《羔羊必胜——基督教视野下的中国教会、社会与政治》
目录
第一篇:家庭教会——逼迫中的刚强与大能
1.立即停止迫害—羊文化首倡人声援广州良人教会
2.爱裡没有惧怕—我与守望教会的交往点滴
3.基督徒每主日去广场为公义祷告书—基督徒茉莉花革命宣言
4.家庭教会与三自爱国会的争论—在长老教会的宣教: 对中国的政策研讨会的发言
5.为什么声援守望教会—对《再思》一文的再思
6.茉莉花与家庭教会的被政治化
7.基督徒有必要为信仰自由行动吗?
8.数点人数与生命的抽像化
9.农村为城市作工—农民工福音培训见闻
10.家庭教会要向台湾长老教会学习什么
11. 台湾长老教会支持中国家庭教会
第二篇:时政评论——惟愿上帝公义行在地上如同行在天上
1. 台湾选战背后的基督教统战阴影
2. 时刻警醒不被吼叫的狮子吞吃
3.非暴力不服从-基督徒当如何应对不义政权
4.义和不义有什么相交呢?——评牧师韩相烈被判刑
5.驳朱维群:共产党员不能信仰宗教
6.达赖喇嘛的革命与共产主义者的蒙昧
7.公义先于宽恕—从基督教神学评柴玲言论
8.中国基督徒不希望重回文革
9.不能让拳匪之乱在中国重演
10.国家不能有邪教罪—从镇压“全能神教”看宗教信仰自由
11. 如果这不是犹大,那谁是犹大?!
12. 与狼共舞者必祸及自身
13.不值得的同情:薄熙来的倒掉与政治正义的相对性
14.为百姓中被杀的人,昼夜哭泣---六四25周年祷告词
第三篇:文化更新——从龙、狼文化到羊文化
1.2006:从狼文化到羊文化
2.2007:从龙文化到羊文化
3.中国需要的不是文艺复兴而是宗教改革精神
4.大国崛起的真正根源
5.孔像进出的尴尬与基督徒的应对
6 李提摩太路线提上中国宣教日程
7 佛教的善与基督教的爱
8 康希出事与教会的公义与圣洁
9.林书豪篮坛见证对华人神学的冲击
10..市场经济下基督徒的文化使命
第四篇:神学反思——思想的力量与真理的光芒
1.预定论及其神学、社会意义
2.圣约神学对中国的神学、社会意义
3.清教徒灵修神学对家庭教会的意义
4.神的旨意与人的祷告
5.千禧年观影响下的中国教会与社会
6.赏赐和收取的都是耶和华--论《约伯记》中的神观
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