實彈軍演與寬宥連戰——國民黨亡黨亡國的節奏？

郭宝胜

緊隨9月3日北京大閱兵，臺海兩岸又發生兩件讓人焦慮的大事：一是中共軍隊自9月11日至13日，在臺灣海峽進行實彈射擊軍事演習，射擊高度8000米；另一是為中共搶奪抗日領導權、宣示法西斯霸權的大閱兵站臺的叛臣賊子連戰，居然在9月9日召開的國民黨中常委會上免於黨籍處分，中常委們還盛贊連戰對兩岸和平貢獻有加。這兩件事情看似無關，實則反應了臺灣國家安全的高危狀態，一方面敵軍已兵臨城下、殺氣騰騰，另一方面執政黨卻是非不分、鼓勵通敵叛賣行為，這樣的政黨不是將國家和人民引向絕路嗎？

根據中國海事局網站通知， 2015年9月11日至13日，中共解放軍在臺灣海峽進行實彈射擊軍事演習，射擊高度8000米，要求任何船只禁止駛入。這次軍演，表面上看是對付臺灣9月7日到12日的年度軍演「漢光31號演習」，臺灣國防部發言人羅紹和也表示，這是福建共軍地面部隊將在圍頭外海約14裏處，實施一般性火炮射擊，是中共部隊每年8、9月到11月這段時間，實施的年度計劃性訓練任務，中華民國軍方均已掌握。國民黨總統參選人洪秀柱也說這只是「對岸例行性演習，何必無現上綱」。

跟洪秀柱相反，我們認為這次軍演並不簡單，這也不只是一個例行軍演，因為8月份到11月份長時間，他們為什麼不選在10月或11月，偏偏選在93大閱兵之後、習近平9月底訪美之前呢？其實如果說大閱兵只是炫耀武力、吹響宣戰的號角的話，那麼這次實彈演習充滿了從宣戰即刻轉入實戰的意味。

對臺灣而言，這次演習說明了習近平對臺政策的改變，以前是統戰為主、武力為輔，現在有可能改變為以武力為主、統戰為輔。據媒體報道，習近平對陳雲林對臺統戰政策不滿，不滿在於不夠強硬。正如習上臺後調整國內宗教政策，以徹底改造和強硬鎮壓替代江澤民、胡錦濤時代的「宗教要與社會主義相適應」的政策，使國內基督徒等信徒苦不堪言。習的對臺政策，有可能正向武力收復臺灣邁進。中共解放軍上將、國防大學政委劉亞洲在最近的新書《精神》指出，未來可能影響中國的大事件有三：臺海戰爭、中日戰爭與邊疆發生動亂。他將臺海戰爭擺在首位，足以表達軍方的圖謀。

而針對93大閱兵，美國亞太軍事戰略的專家易思安(Ian Easton)則在美國之音表示：「我認為中國的軍事擴張並不是因為南中國海，不是因為那些島嶼，也不是為了海上航線，它甚至也不是像我們所認為的，是為了他們的海軍。事實上他們是為了臺灣。侵略並占領臺灣才是驅動中國軍事擴張的核心任務」。很多評論認為，這次軍演在臺灣大選前實施，目的是要警告臺獨影響選舉，但如1996年大選這只能適得其反。其實中共當然知道適得其反的效果，但中共這次軍演不是為了影響臺灣大選，而是為侵略臺灣作進一步的準備。

對美國言，這次軍演有習訪美前具有增加籌碼、敲山震虎的意味。在中共93閱兵之際，美國總統奧巴馬到訪阿拉斯加期間，五艘中國軍艦進入阿拉斯加附近的白令海國際海域，這一舉止被指為向美國顯示海軍實力並與美國在南海的監控行為針鋒相對。由於《臺灣關系法》的存在，對臺灣的武力威懾必然連帶著威懾美國，習近平進白宮有武力作後盾，不是更有在南海危機、網絡攻擊、臺灣等議題上的說話分量嗎？習近平政權對臺灣誌在必得、不惜一戰的決心和意誌，也需要通過軍演不斷地向美國和全世界昭示出來。

而反觀臺灣政府及國民黨，卻對這次軍演掉以輕心、毫無兵臨城下、敵軍正磨刀霍霍的感受。甚至執政的國民黨竟然對參與北京閱兵、接受錯謬抗日史觀、為敵軍壯威的前國民黨主席連戰毫不作處理。連戰參與中國閱兵，引發天下人聲討、群情激憤，連眾多藍營及國民黨黨公職呼籲應祭出黨紀處分。國民黨主席朱立倫也表示，「大老將送交相關單位討論，包括考紀會或中常會」，然而連戰回臺後國民黨內風向已變。國民黨9日中常會上，僅1人呼籲黨內應回應外界質疑，多位中常委為連緩頰，稱連戰「對兩岸和平的貢獻不容抹滅」。

從「賣國賊」連戰化險為夷、逃脫黨紀處分來看，國民黨的問題已經不是連戰一個人投共賣臺、認賊作父的問題，而是大多數國民黨已經與連戰同類了。面對中共政權非常明顯地吞並與侵略臺灣的意圖、決心和行動，國民黨居然赦免、認同甚至贊揚投共親敵者，這實際上表明國民黨大都在附和中共一統兩岸的戰略和行動。整個國民黨已經高度赤化、敵我不分、無可救藥了，正如著名媒體人姚立明諷刺國民黨中常委是「國奴」，「一定要用選票教訓國民黨，一次不夠，那就教訓第二次」。

但國民黨如此的赤化親敵，也許2016年之後歷史再不會給它第二次通過選舉被教訓的機會，它會因為它的通敵賣臺、助紂為虐、陷臺灣民眾於被吞並被侵略的絕境，而被臺灣人民徹底地拋棄，銷聲匿跡於臺灣的政治舞臺，或被扔進歷史的博物館，或作為中共的政協成員在北京被包養起來。「亡羊補牢、為時未晚」，但願國民黨能明察中共的武力威脅、吞並圖謀，嚴厲處理投敵通共的頭號叛臣連戰，立即停止亡黨亡國的自戕節奏，以謝國人和天下！

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法辦連戰才能阻止統派們出賣臺灣

郭宝胜

國民黨前主席連戰冒天下之大不韙、一意孤行前去北京，和欲吞並臺灣的敵國首腦共同檢閱敵軍，此一「賣國賊」罪行招致千夫所指、天下共怒。就連馬英九也不得不表示：連戰的言行偏離國家立場，有負國人期待，感到非常的痛心與遺憾。國民黨主席朱立倫也表示應該將連戰閱兵一事交由考紀會及中常會討論。國民黨對連戰的黨紀處分並不是最重要的，最重要的是要對連戰進行法律制裁，只有處以刑罰才能使連戰知錯，也才能阻斷絡繹不絕的赴北京朝貢之路，從而遏制住臺灣統派們裏應外合投共賣臺的叛國行為。如果真法辦了連戰，其意義不亞於蔡英文2016年當選總統。

目前到法院告發連戰的前副總統呂秀蓮等綠營人士，所依據的法律是《中華民國刑法》外患罪中的第103條：「通謀外國或其派遣之人，意圖使該國或他國對於中華民國開戰端者，處死刑或無期徒刑。前項之未遂犯罰之。預備或陰謀犯第一項之罪者，處三年以上十年以下有期徒刑」。以及第104條：「通謀外國或其派遣之人，意圖使中華民國領域屬於該國或他國者，處死刑或無期徒刑。前項之未遂犯罰之。預備或陰謀犯第一項之罪者，處三年以上十年以下有期徒刑」。

根據第103條，連戰積極配合中共炫耀武力、向全世界宣戰的大閱兵，而這次閱兵的目的顯然是震懾美日、劍指臺灣，連戰所閱之兵歷史上是打敗民國軍隊的宿敵，目前是用1400多枚導彈對準臺灣、不斷演習要攻占臺灣總統府的勁敵。稍有理智的人都知道共軍對臺灣開啟戰端只是時間問題，而連戰積極配合檢閱該敵軍，壯其軍威，實質上在積極鼓勵共軍抗擊美日、對臺灣開啟戰端。以刑法103條治連戰之罪，恰如其分、罰當其罪。

根據第104條，連戰自2005年連胡會以來的所作所為，都屬於該條：「通謀外國或其派遣之人，意圖使中華民國領域屬於該國或他國」。連戰出於「聯共制獨」的目的多次朝拜敵國元首、一向認同「一個中國」的兩岸政策，連馬英九津津樂道的「一中各表」都很少提。連戰心目中的「一個中國」完全與胡錦濤、習近平是一樣的，那就是一個中華人民共和國。今次連戰在閱兵時所坐位置，是在港澳區，連戰顯然是默認臺灣就如港澳一樣是中國的領土，只不過在治理上實施「一國兩制」。中共當然不會安排連戰在外國元首區閱兵，那麼連戰作為中華民國前副總統，是否感到受辱受屈呢？世人都看到他很滿意，滿意把中華民國矮化為中華人民共和國的一個特區，滿意把中華民國的有效領土（臺澎金馬）拱手讓給中共國。連戰一舉一動——意圖使中華民國領域屬於中國——完全符合刑法第104條之規定，理當承擔罪責。

除了103、104條，連戰行為也觸犯刑法第113條：「應經政府允許之事項，未受允許，私與外國政府或其他派遣之人為約定者，處無期徒刑或七年以上有期徒刑」。連戰去北京閱兵前，包括馬英九在內的國民黨要人及高官都苦苦相勸其不要去北京，連戰卻拂逆全國民意、未經政府允許，以所謂個人名義前往北京。其實卸任的副總統既享受國家俸祿和警衛，就不是一介平民，國格、黨格皆在一身，以個人名義不受國家、政府的約束，是說不過去的。連戰到北京後，與中共領導人又約定歪曲歷史的抗日史觀，說是抗戰領導權中共也應該共享，這一違背歷史和國格的約定當即遭到臺灣國防部的駁斥：抗日的敵後與敵前戰場，都是國民政府領導的，沒有共產黨的份。抗日史觀的約定還是臺面上的，連戰屢次去北京不知簽署過多少見不得人的約定，臺灣司法部門都應該調查一番。因此，以刑法第113條治連戰罪，也很適合。

而中華人民共和國對臺灣來說到底是不是敵國呢？在中華民國行政院網站中華民國國情簡介欄目中這樣寫道：「民國36年12月25日，中華民國正式實施憲政，並改組中央政府。於此同時，中國共產黨全面叛亂，國軍戰事失利，中央政府乃於民國38年12月播遷臺灣；中國共產黨則在大陸另立中華人民共和國，形成臺灣海峽兩岸長期分裂分治的政治現況。雖然兩岸關係在過去幾年因經貿交流與其他領域合作已較和緩，但中共仍不放棄以武力解決臺灣問題，持續將約1400顆飛彈瞄準臺灣，在攻擊範圍內對臺灣部署超過600架主力戰機與90多艘主戰艦艇。在過去20餘年當中，中共的戰力與各方面的戰備都有顯著的提升」。根據民國政府這段國情簡介，只有傻子才會說中共國不是臺灣的敵國呢！

自2005年開始，大批親共政客、學者、各界名人前往大陸朝拜、絡繹不絕。他們裏通敵國、與狼共舞，他們開門揖盜、引狼入室，但他們極少被處罰。綠營媒體上的口誅筆伐、道義譴責，對他們毫發未損，他們更加我行我素、執意妄為。政界的連戰、郁慕明、高育仁和其他被中共多次邀請去大陸的眾多高官們；學者界的蘇起、王曉波和其他頻繁到大陸參加所謂學術會議的眾多學者們；企業界的郭臺銘、蔡衍明之流；宗教界的星雲大師、歐陽家立等等，他們的投共賣臺行為由於沒有受到法律制裁，故愈演愈烈。而法辦連戰，以法律來制裁這個最早也是最大的投共者，才能給投共賣臺的統派們、由藍變紅者們以震懾和示範，起到殺一儆百、以儆效尤、終止投共的效應。首惡一除，紅鬼們必然會樹倒猢猻散。

總之，為了臺灣的前途、為了國家不被統戰、吞並和侵略，為了自由民主等普世價值不被踐踏，故我們希望臺灣司法界能秉公執法，對投敵犯外患罪者嚴懲不貸、以彰顯法律的公義和威嚴。

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連戰才是「出賣臺灣」的「賣國賊」

郭宝胜

前幾日由於李登輝前總統從一個臺灣人身份講出真實的二戰史觀，竟引來馬英九總統「出賣臺灣、羞辱人民、作賤自己」的指斥，眾多國民黨要人也指認李登輝是「賣國賊」。然而近日國民黨前主席、中華民國前副總統連戰，準備前往北京參加9月3日大閱兵，引來臺灣朝野不滿，除綠營指斥連戰敵我不分外，國民黨要人郝柏村、賴士葆等都勸阻連戰去北京，連馬英九29日在臺北市議會表示北京閱兵連戰「不宜參加」，且「這就是我們中華民國政府的立場」。而如果連戰執迷不悟，一定要去北京，那馬英九是否要指責連戰「如果連戰不是出賣臺灣的賣國賊，那誰是出賣臺灣的賣國賊」？

事實上，連戰從2005年胡連會以來就一直充當認賊作父、出賣臺灣的角色。這次如果北京成行，更加會夯實其「出賣臺灣、羞辱人民、作賤自己」的「賣國賊」身份。此中原因有三：

首先，連戰此行乃是為中共荒謬的抗戰史觀背書。中共一直在國內宣傳自己是抗日戰爭的主導者，是中流砥柱，連開羅會議都是毛澤東參加的。至於國民政府及國民黨在抗戰中的領導作用，則一律抹殺。這次紀念抗日戰爭勝利70周年大閱兵，就是這種錯謬史觀的巔峰巨作。國民黨將軍郝柏村對中共抗日史觀早已忿忿不平，投書《明報》要求中共糾正，但與郝柏村相反，連戰投懷送抱、為大閱兵站臺、為中共篡奪抗日主導權和話語權背書，實乃辜負365萬國軍將士抗日陣亡犧牲之舉、是背叛國民政府之行為。連戰核心幕僚張榮恭表示，連戰參與閱兵將藉此一國際場合表達我方在抗戰中的貢獻，以及對這段歷史的詮釋，比僅在臺灣紀念更有意義。其實連戰進入中共設的局，「請君入甕」後說什麼都會被中共統一口徑，何況「拿人家的手短、吃人家的嘴軟」，已經收取了大量中共紅利的連戰，敢於對習近平說半個不字嗎？全世界人都不相信！

其次，連戰此行為中共稱霸亞洲和世界、吞併臺灣背書。這次閱兵的關鍵問題並不在中共抗戰史觀是否正確上，而在於閱兵乃是習近平政權走向軍國主義、欲圖稱霸世界、向全世界宣戰的象徵。諸多文章將這次閱兵的抗戰史觀作為評論焦點，其實抗戰勝利70周年、世界反法西斯勝利70周年只是個幌子，習近平政權這次閱兵的真正目的在於向全世界、尤其是美國、日本、臺灣展示軍力、耀武揚威，並且向列國發出不惜一戰的戰爭訊號。如同1934年希特勒的大閱兵成為第三帝國向全歐洲、蘇聯開戰的前奏一樣，2015年習近平的大閱兵，完全有可能成為他發動對臺、南海等地區戰爭的先聲。對內專制、對外侵略，這是任何一個獨裁者的共同特徵，要成為「毛澤東第二」、要實現「中國夢」的希特勒，毫無疑問會步歷代獨裁者的後塵、窮兵黷武、塗炭生靈。而作為最有可能遭受戰禍的臺灣的前國家領導人，居然為侵臺宣戰者站臺、與狼共舞，這不是「賣國賊」，那誰是「賣國賊」？

最後，連戰此行乃配合中共統戰臺灣、一統兩岸之舉。中共之統一戰線工作，居其三大法寶之首，另兩件是武裝鬥爭和黨的建設。統戰與武裝鬥爭相輔相成，統戰為同時進行的武裝鬥爭進行策反、滲透之工作。連戰早已成為中共在臺全權代言人，通過他來實現兩岸表面上和平統一，實則武力收復之功。連戰內心早已不認為自己是中華民國前副總統，而是中華人民共和國全國政協副主席和全國人大副委員長，他去北京參與閱兵，乃是響應主子命令，盡表臣服、歸屬之意。而與連戰穿同一條褲子的新黨、王曉波之流，也作為中共在臺內應，藉大閱兵蠱惑臺灣人心、誘導臺灣人歸附中共。正如王曉波為連戰辯護的：「以個人身分去沒有什麼不可以」「習近平不是可以隨便見，習近平不是吃飽閒閒等人見」，一派為北京主子說話邀功、已經把習近平當做臺灣君主的口氣。連戰一干人歸屬希特勒之忠心，連馬英九都看不過、醋意大發。連戰在中共收復臺灣之日，當立首功啊。

連戰北京之行已經遭到臺灣朝野、全球正義之士的共同聲討，但願他能懸崖勒馬、回頭是岸。而若他不聽勸阻、一意孤行，他必將作為叛臣逆賊而載入中華民國的史冊，也必將被正在抗共反吞併的臺灣人所唾棄。

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李登輝的抗日史觀與習特勒的宣戰閱兵

郭宝胜

習近平政權即將於9月3日紀念反法西斯戰爭勝利70周年在北京舉行大閱兵，這次閱兵是中華人民共和國成立後第一次在「非國慶節」大閱兵，故被認為是習特勒登基加冕、窮兵黷武的一次重要展示。法西斯舉行反法西斯閱兵、習特勒來宣示抗擊軍國主義，無疑成為全世界的笑話。

習近平閱兵之舉，矛頭直指日本，這不僅是因為日本是二戰期間侵略中國的元兇，9月3日是「中國人民抗日戰爭勝利紀念日」，更因為日本正在阻礙紅二代習政權的宏圖大誌——收復臺灣統一中國。日本是中共政權死敵美國的亞洲重要盟友、《美日安保條約》不僅阻礙中共占據釣魚島、更阻礙中共進一步吞並臺灣；日本也是臺灣島內反共分離主義力量的重要支持者。收復和吞並臺灣，是習近平「中國夢」的題中應有之義，東海設置航空識別區、南海拼命填海造島，其醉翁之意皆在臺灣。而阻礙習近平統一臺灣大業的，除了美國就是日本。因此這次習特勒大閱兵完全可以看作是他吹響了對日宣戰的號角，武力震懾日本和臺灣，為下一步收復臺灣大打心理戰。

洞悉此危機的臺灣有識之士，無不感到目前臺灣親美友日外交政策的重要，如果丟失日本這個盟友，那麼中共軍隊有可能很快兵臨城下。求助民主國家，聯日抗共，是臺灣人目前的不二選擇；糾結歷史舊怨，聯共抗日，卻是目前親共國民黨的頑固執著。於是當前總統李登輝鑒於史實和目前時局，在日媒說出：臺灣在二次世界大戰時與日本是同一國，並沒參加中華民國的對日抗戰時，竟引起馬英九大罵「出賣臺灣、羞辱人民、作賤自己」，以及洪秀柱的全力批鬥。

李登輝先生此論，不僅符合歷史事實，更是應對時局、聯日抗共、親美友日之舉。他作為深諳國際政局的政治家，明白臺灣目前的存亡危機，來自越來越走向法西斯獨裁的中共政權，此政權統一臺灣的政策一日不廢、《反分裂法》一日有效，那麼臺灣就時刻處在危機中，而隨著習特勒的上臺，此危機日漸加深，李登輝先生此時發言，完全是為了臺灣的安全福祉，而尋求民主國家國際友人們的援助，只有加深加強臺日關系，才能在中共吞並臺灣戰略前設置障礙。

而就歷史事實而言，李登輝言論也很真實。臺灣當時被日本殖民，屬於日本，臺灣遭受到的空襲，是美國、中國等盟軍飛機，臺灣人的確沒有參加過國民政府主導的抗戰。筆者讀高俊明牧師回憶錄《十字架之路》時，其中有一篇《臺灣人的認同錯亂》寫1945年8月15日在日本讀書的高牧師聽到天皇宣布投降的廣播後，「當時自以為是日本國民，心情也很悲哀，感嘆：啊，戰爭結束了，我們輸了。過了一段時間，有人通知說：你是臺灣同鄉會的會員，要不要來參加活動？我們現在變成戰勝國國民了。這種巨大的認同變化，是人家告訴我，我才知道的」（見《十字架之路——高俊明牧師回憶錄》一書93頁）。以上足見絕不能以當時大陸人的心理來忖度當時臺灣人的身份認同和心理變化。

歲月蹉跎，臺灣作為亞細亞的孤兒歷經滄桑。往事已逝，重要的是現在。日本在戰後成為民主憲政國家，成為美國遏制蘇、中共產主義勢力蔓延的重要盟友。目前，日本也成為美國遏制中共強權、阻礙中共吞並臺灣的最得力助手，臺灣只有親美友日，才能防止被已經踏上法西斯主義和軍國主義道路的習近平政權暴力侵略。在此意義上，李登輝先生的話提醒了所有臺灣人：當前，誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？

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撤銷教育部臺灣才能有真正民主

郭宝胜

最近舉世矚目的課綱黑箱調整事件，再一次地暴露了國民黨及馬英九強姦民意、傾中促統的一貫面目，也暴露了吳思華及教育部官員罔顧學生抗議甚至死諫、頑固不化的官僚作風和專權者的霸道，同時也暴露出臺灣與美國相比，在人權意識和民主體制還差一大截。

堪稱民主典範的美國，其公民們大都具有個人主義和自由主義意識，他們認為教育、文化等權利屬於公民私權，政府公權力不應該干涉。政府對教育內容、文化產品管制的些微擴張和濫權，美國公民們都抱有戒心。因此，與臺灣相反，美國沒有文化部，美國自建國後長達200多年也沒有教育部。現在的美國教育部，是1980年才設立的，權力非常小，不管考試升學，不管教材書內容、不管評估，不管具體教學，不管政治思想。而教材書的制定權在各州的民間社會（一般由普選產生的州教育董事會State Board of Education負責），而公立學區、學校對教材書有絕對自由的選擇權。

美國教育部的前身為美國教育局，成立於1867年。教育局是一個非內閣成員的獨立政府機構，只限於在全國範圍內收集和整理有關學校機構、管理、體制和教學方面的信息，當時的教育局很小，除局長外，只有3個工作人員，經費每年只有約13000美元。作為內閣成員的聯邦教育部是1980年民主黨卡特總統時建立起來的。但根據1980年的《教育部組織法》，美國教育部被明確禁止對任何教育機構、學校或者學校系統的課程設置、管理或者人事安排進行任何形式的命令、監督或者控制。因此，美國教育部無權任命一個學校的校長，也無權規定教師的職稱和薪水，更無權過問學校的課程和老師的教案。

不僅如此，出於自由主義理念和對政府惡的本質的考量，近30年來大部分共和黨人最重要的的競選訴求之一就是廢除教育部，從雷根到鮑勃・多爾到麥凱恩都是如此。2000年，共和黨的競選決策會議再次通過了取消教育部的決定。面臨著共和黨人巨大壓力，又有著現實法律障礙的教育部不敢對管轄範圍之外的事物越雷池半步。

與美國教育部相反，如今臺灣的教育部權力之大超過了美國總統，不僅可以制定和調整課綱、而且成為執政黨意識形態的傳播部門（國民黨的中宣部？）、更成為叫囂要審判和抓捕學生的特務部門。吳思華還口口聲聲他得到了馬英九的支持，這樣一個教育部長在美國早就當做瘋子而被關進瘋人院了。課綱事件與2013年的馬王政爭，都說明臺灣的民主是半吊子民主，根本沒有徹底化。一個總統竟然通過剝奪議長黨籍趕議長下臺！一個教育部長竟然聽命於某黨指使擅改課綱並強行推廣！這在民主的美國看來，簡直是天方夜譚、貽笑大方。

臺灣半吊子民主的根源除了國民黨不願放棄威權時代的種種特權、政治文化習慣外，還在於臺灣政府和社會深受中國傳統政治文化影響。與西方中世紀以來政權並沒有教化功能相反，中國自古以來的君王本身就是教主、行政首腦本身就擔任教化民眾的功能。《周易》說：「聖王以神道設教，而天下服矣」。君王和教主的合一、行政和教育的合一，就構成了中國傳統專制政治的聖王理想和模式。套用西方基督教的語言，中國傳統的君王，是君王、祭司、先知三個身份的合一。這種聖王理想就決定了臺灣島內民眾大都認為國家應該設立教育部、教育部應該審定課綱，也決定了中華民國政府，行政與教育合一，通過教育推廣其意識形態。

臺灣要實現真正的民主，首要任務就是撤銷掉教育部和文化部（這兩個官僚部門的存在是臺灣民主政治的羞辱），由政府來主導教育和文化，這是古老的中國聖王政治產物，與現代民主政治的「小政府、大社會；人權高於主權；政府是最大的惡、必須受到最大的限制」等觀念背道而馳、格格不入。臺灣教育權要真正回歸民間社會，仿照美國，由臺灣各城市民間機構來制定公立學校教材書，而各學區和學校對教材選用有充分的自主權。

當然臺灣要實現真正的民主，還在於民眾不歇的抗爭，特別感謝在反黑箱課綱抗爭中獻身的林冠華同學和眾多在教育部門前晝夜奮戰、犧牲奉獻的年輕學生們，你們的汗水和鮮血，實際上在為臺灣走向真正的民主國家而鋪平道路、指引方向。

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臺灣有必要承認中華人民共和國嗎？

郭宝胜

早已拿到中華民國護照的中國前天安門學運領袖吾爾開希近期宣布參選2016年立法委員，據自由亞洲電臺報道，他在媒體發布會上以「只有主動才能掌握主動—法制承認中華人民共和國是臺灣應採取的兩岸政策」為題表達了兩岸政策。該政策要點就是透過修憲、法制承認中華人民共和國，化被動為主動。

吾爾開希表示，臺灣朝野兩大黨對國家定位的看法大相逕庭，但對尋求「中華民國」得到世界包括「中華人民共和國」的承認，卻無異議。吾爾開希說:「我必須提出一個簡單的現實道理：連我們自己都昧於事實，不承認人家的時候，有什麼立場要求人家承認我們？」，「修憲、對憲法提出全新的詮釋，或修法承認中華人民共和國，並不是要挑釁北京當局……兩岸首先誠實面對歷史、誠實面對現實，承認分治，或許有朝一日，才有可能走向統一方向。」

吾爾開希以為要改變兩岸互不承認的現狀（如兩岸都不在對方護照蓋章）、要使中華人民共和國承認中華民國，那麼其中一個前提就是中華民國首先要承認中華人民共和國。如果中華民國「法制承認」了中華人民共和國，那麼就為後者承認前者、兩岸互相承認創造了條件。按吾爾開希的意思，「法制承認」似乎就是「法理承認」，就是從法律上、尤其是中華民國憲法上承認中華人民共和國的存在。但是憲法、法理承認中華人民共和國的存在，在目前或2016年大選後的臺灣，是否有可行性呢？而且中華民國法理承認中華人民共和國，就能換得後者對前者的承認嗎？就能提高中華民國的國際地位嗎？

如果中華民國憲法上承認中華人民共和國的存在，那麼中華民國就喪失了對中國大陸的領土宣告，也就等於承認中華民國僅僅植根臺灣而且僅僅有臺灣一島作為國家領土。這就是「中華民國在臺灣」、所謂「華獨」的典型說法。目前提倡「一中各表」甚至「一中同表」的國民黨當然不會採納「中華民國在臺灣」的說法。國民黨之不能本土化，早就鐵定了國民黨是不會宣告放棄大陸領土、也不會修憲承認中華人民共和國的。因此吾爾開希的建議，在國民黨執政中華民國的狀況下，永不會被採納。

吾爾開希的建議倒是符合李登輝前總統「兩國論」的邏輯，也暗合了「兩國論」起草者之一蔡英文的兩岸政策主張。前中華民國總統李登輝在臺北時間1999年7月9日接受德國之聲專訪時提出，1991年修憲後，中華民國政府已將國家領土範圍限定於臺、澎、金、馬，正副總統與國會議員也僅由臺灣選出，並也承認中華人民共和國的合法性。臺灣和中國大陸的關係早就已經是「國家與國家」，或「至少是特殊的國與國的關係」，而非「一合法政府、一叛亂團體」，或「一中央政府、一地方政府」的一個中國內部關係。

眾望所歸的民進黨總統候選人蔡英文，實質上是個「兩國論」者，她在前不久訪美時提出在中華民國憲政體制下維持兩岸現狀，說明她至少在目前，在兩岸政策上是主張「中華民國在臺灣」的「華獨」派。如果2016年她當選總統，吾爾開希主張的修憲承認中華人民共和國的政策建議，也許會被屆時的民進黨政府慎重考慮。

但問題的關鍵是，臺灣有無必要承認中華人民共和國，主要取決於中華人民共和國的對臺灣的態度。眾所周知，中共政權從來不承認中華民國，所謂的「一中各表」實際是中華人民共和國的「一中獨表」，從不讓中華民國在島外「表」一下。馬英九等一廂情願，企圖用「一中各表」的模糊策略換得中共給中華民國一些可憐的國際空間，就是這些自辱國格的政策，也沒有換來中共政權的絲毫退讓。

中華人民共和國一直認為臺灣就是中國的一部分、一個類似香港的特區而已，無論島上的國號是中華民國還是臺灣共和國，也無論臺灣島上的國家怎樣承認中華人民共和國，中華人民共和國是絕不承認臺灣島上的任何國家的。因此，吾爾開希的兩岸政策中以承認中華人民共和國來換得兩岸相互承認的建議，的確對中國有太多的幻想、似有空中樓閣之嫌。

而臺灣要獲得國際國格、國際公認，重點在於要獲得中國之外國家的認可，而非中華人民共和國之認可；臺灣今後的修憲，重點在於臺灣與中國大陸劃清領土界限，而非承認中華人民共和國。只有領土上劃清了界限，才能從國際社會「一個中華人民共和國」的陰影中解放出來、也才能使臺灣從事實獨立走向法理獨立。無論是「華獨」還是「臺獨」，修憲確定國家領土疆域，是臺灣邁向正常國家的第一步。當然這一步必然觸犯中共擔心臺灣分裂出去的大忌、必然觸犯中華人民共和國的《反分裂法》，如何在2016年大選後，根據國內外形勢邁出這一步，是上帝對臺灣人智慧和勇氣的考驗。正如聖經馬太福音10:16：「我差你們去，如同羊進入狼群，所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子」。

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