劉曉波的空椅子和高俊明牧師的空椅子

郭宝胜

2010年10月8日，諾貝爾獎評選委員會宣布將2010年諾貝爾和平獎頒發給中國著名持不同政見者劉曉波先生，以表彰他「長期以來以非暴力方式在中國爭取基本人權」。由於劉曉波於2009年12月25日被中共當局以煽動顛覆國家政權罪判處11年，正被囚禁，所以無法親自領獎，其妻也被軟禁，所以在當年12月10日的頒獎典禮上，瑞典諾貝爾和平獎委員會以一把空椅子代表遭監禁的劉曉波，在頒獎時，委員會主席將和平獎獎章和證書放置在劉曉波的空椅上。一時空椅子成為劉曉波美譽的象征、成為國際社會對中共踐踏人權的譴責、對中國人權人士不竭奮鬥的支持的象征。推特、FB、各種人權集會、會議上，這把空椅子成為時尚。

無獨有偶，最近看《十字架之路——高俊明牧師回憶錄》（望春風2001年出版）時才發現，在臺灣戒嚴時期也有一把空椅子。這把臺灣的空椅子完全可以與中國劉曉波的空椅子相媲美，它同樣代表了臺灣人爭取自由、人權和民主憲政歷程中的犧牲和付出，它也無疑是臺灣人精神不屈和榮耀的象征。這把空椅子就是高俊明牧師在受政治迫害被囚時，臺灣長老教會總會在歷次會議上專門為他空出來的空椅子。

根據《十字架之路——高俊明牧師回憶錄》一書，1979年12月10日，伸張臺灣人人權和公義的美麗島事件發生。三天後，國民黨政府展開大逮捕。臺灣長老教會的靈魂人物、總會總幹事高俊明牧師因為幫助美麗島首犯施明德逃亡，於1980年4月24日被捕。6月5日與許晴富等因「共同藏匿叛徒」罪被判刑有期徒刑7年、褫奪公權5年。在高牧師被捕後不久，國民黨政府因擔心高牧師的影響力就多次脅迫長老教會總會解除高牧師總幹事的職位，甚至軟硬兼施的說：「如果你們把高牧師解職，我們就盡快把高牧師釋放出來」。總會的態度堅決：「釋放高牧師，是你們的事情，不能有條件；至於高牧師的職務，是眾人選出來的，我們無權解聘」。國民黨轉而多次脅迫高牧師自己辭職，均被在獄中的高牧師嚴詞拒絕（見該書292頁）。

1981年，長老教會總會的總委會決議留任高牧師的總幹事職位，並派「代理總幹事代行其職，直至獲釋歸來」。高牧師在書中寫到「此舉是對不義統治的輕蔑，和對信仰的堅持。不僅如此，此後總會開會時，都在講壇上置放一張空的總幹事座椅。那把空椅，置於眾人的視覺焦點，也是一種提醒：獄中猶有未歸人。我永遠感念那些年教會對我的支持」（見該書296頁）。

可見，臺灣的這把空椅子同樣是受政治迫害的產物，也同樣是人權鬥士不屈抗爭的象征，更同樣是社會人士熱愛和支持獄中英雄的象征。臺灣空椅子顯示了臺灣公義人士團結一致、聯合抗暴的勇氣，正是由於臺灣人獄內獄外的團結一致，導致民主臺灣的很快來臨。而劉曉波的空椅子，雖顯示了國際社會的支持，但在中國國內，由於中共專制的殘酷性，聲援劉曉波的大多數人都被抓捕或軟禁，偌大的中國大陸，容不下一把劉曉波的空椅子。當然，在國際社會，劉曉波的空椅子廣為人知，高牧師的空椅子在國際上有繼續推廣的空間，以讓更多人了解臺灣人的這段為自由、為人權抗爭的歷史。

臺灣人走過的路，就是中國民眾如今正在走的路，所以除了劉曉波的空椅子外，高俊明牧師的空椅子，對中國民眾具有重大的啟示和鼓舞意義。盡管臺灣已脫離威權步入民主，但中國的民主事業也與臺灣的真正自由與獨立息息相關，因此，臺灣人在關註高牧師空椅子的同時，也應該關註劉曉波的空椅子。

縱觀這兩把空椅子，我們看到兩岸人民為爭取公義、自由民主的抗爭歷程是多麼的相似，兩岸人民在反抗專制暴政、追求人權自由上都在經歷同樣的苦難、艱辛和犧牲。在此基礎上，兩岸人民、公義人士應該會有更多的相互理解、相互支持、相互援助。在此基礎上，兩岸公義人士更應該團結起來、求同存異，為人類共同的自由和公義事業而共同努力、奮鬥不息。
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